師諱機能字天則別號淨善姓康氏上世有功於國 襲軍籍居蘄州四世祖遷於黃岡遂稱黃人也父際 明母劉氏於萬曆戊午九月廿六日午時誕師時有 甘露降異瑞於庭父遂以名之年八歲隨父就外讀 書敏冠群英凡巨儒碩士往往稱羨則曰繼茂才之 後必是兒矣一日窗前默坐靜理聖經至致知格物 章忽起疑情揣度不已而默計曰人能格物窮埋之 至極此吾心之全機大用何物格知致而後意誠哉 礙膺于中忽一日有沙門過父館談四生之義聞語 甚快不覺通身汗下乃有出塵志父母難之自此憂 憶成疾至篤垂危止爭呼吸問耳問絕中見圓通大 士摩其頂後授藥一丸服之須臾病蘇強投本邑之 安國寺薙染習大小乘部於圓通章所入旣寂動靜 二相了然不生方知箇事不在語言文字中直造杏 嵒登戒時南浙禪宗日著爰一錫遍參到龍池謁萬 如禪師見堂規曰若有看經念佛持咒禮拜者到者 裏急求懺悔等語通夜不安次早入室池豎扇子曰 會麼師曰不會池曰爲甚不會師曰非我境界池曰 從何方來師曰湖廣池曰黃梅佛法如何師曰夜半 付盧能泥牛歸雪嶺池曰卽今事作麼生師曰和尙 道甚麼池便喝師拂袖而出又一日池問佛法相見 法堂前草深一丈不立根塵試道一句看師曰和尙 還要勘過某甲卽得池休去到安隱紫蓋會下命師 入堂結制蓋問上座參甚麼話頭師曰死了燒了向 甚處安身立命蓋曰正當恁麼時畢竟在甚處師進 前又手而立蓋曰不是師打背翻筋斗便出蓋深喜 師不自肯後造天童雲門諸刹無有可其意者其最 後到道場木陳禪師座下深得奧旨命師首衆無何 土人犯亂煙霞難駐效曹溪之歸故里乃就義水之 語崎山搆菴居之一坐三十餘載足未嘗轍越戶限 迨康熙乙巳秋山鐸老人開法華桂師往謁値桂上 堂師問世尊初生便云天上天下惟吾獨尊如何是 獨尊底事桂云適逢山僧陞座師曰一枝無孔笛吹 出萬年歡桂云罕遇知音師曰從茲高步華峰頂法 法頭頭總不疑桂云如何是不疑處師曰仰面見天 低頭見地桂深契之是歲十月十五日集衆陞座付 師衣法囑依舊處及歸果雲水不絕師不欲文字語 言滋世葛藤以近日禪宗日日下學者久而不聞 鉗錘聲間擧古人公案或拈或頌或不得已而有垂 代之語應病與藥之機隨說隨埽不容人錄見有輒 焚去學者寶其語而密錄之成帙付之剞劂壽諸梨 棗以永其傳己酉夏石和尙走義水訪二祖高原山 始過其廬與師一言相契贈有義水天荒破語崎優 缽開之句明春旦大師相佐高原著書取道語崎見 師行解超卓亦有不是鰲山是義水同餐桂乳石橋 香之語贈之師自此與石源旦谷二公並名叢林越 七載丁巳石和尙有石門之命値師六十大壽同明 經秦賁九輩請師陞座瓣香以供華桂表彰法乳之 淵源語崎且在羅邑之西齊安之東萬山環顧鳥道 蚕叢實南北之孔道閱其夫役之艱負笈之苦當其 酷暑際思其滴水弗能遂捐衣貲建亭施茶白藏之 老宿名天目者景師道德奉旃檀瑞相二尊來山供 養一時門庭改變誠千古之壯觀也又因 國朝定鼎以來甘棄世榮抱道于窮岩邃谷中姓名 不落人間往往老死于林下水邊而屍骸之暴露者 乃造普同塔院以藏之使其冥魄得安此益楚羅之 後幸也嗟呼而師之器度弘深形容莊著律身攝衆 接引春溫誨多不倦有公無私蓄無長物一室寥寥 其出入往還兩袖淸風凡供饌聽其自然毫不勉強 問當檀越家饋送果品之類必先供佛給衆然後乃 嘗或一衆不在則停箸不食或有勉強食之者其必 淚下故有點點皆血力無道德難消之語播傳叢林 師晚年多疾不能深進飮食不能隨衆作務每遇坡 事必捐己所收襯代之師常行密濟之事不求人知 又自幼所行功課至老不倦　小子智愚而不慧求 于傳燈在諸祖位中吾師或不愧于俯仰矣。